La thématique du temps est au coeur de débats centrés à la fois sur les femmes et sur la ville.
La politique d'égalité entre hommes et femmes, comme celle conduite par la politique de la ville, sont des politiques soucieuses de maîtriser les effets temporels négatifs d'une désynchronisation qui, si elle n'est pas combattue, pénalise injustement les femmes et renforce les difficultés des habitants des quartiers populaires.
Car le temps se situe au coeur de la vie : il est légitime que nous nous préoccupions de son existence et de son utilisation. Ce bien utile conditionne notre activité, nos droits,

Qu'est la liberté d'aller et de venir si nous ne sommes pas maîtres de notre temps de déplacement ? Et pour être maître de celui-ci il faut des moyens disponibles, accessibles, un trajet qui facilite..
Qu'est le droit à la culture si nous n'avons pas le temps d'accéder aux sources de la culture ? Et ce sera d'autant plus facile que celles-ci seront proches..
Qu'est le temps de vivre si le temps de travail - ou de chômage - vous occupe ? Qu'est le temps libre si c'est un temps vide ?

Ce temps - plus exactement ces temps - est un bien rare, différentié, immatériel. Il n'est ni neutre, ni uniforme, ni remplaçable. Il est à la fois contenu et contenant. Ce qu'il permet de faire importe..
Bien individuel et collectif, il ne peut relever du hasard. Il peut procéder de soi mais également des autres, de celui, de ceux qui décident. Il rentre donc dans le champ de l'organisation et par conséquence dans le champ de la démocratie.